Na sua carta dirigida ao seu amigo Filémon, Paulo procura afirmar a nova condição liberta do seu escravo Onésimo. Ao jeito dos clássicos da retórica, Paulo procura demonstrar-nos como se persuade um homem.
Se “toda a escrita é retórica”, com mais razão se pode afirmar daquela escrita calculada e lavrada em atelier com objectivo metamorfósico. Ao lado do puer-Paulo caminha o senex revelando o intelectual de vanguarda, pioneiro do cristianismo que se pensa a si próprio.
O centro desta carta sobre o “filho” de Paulo [v. 10], no nosso entender, encontra-se – diríamos – no seu “centro geodésico”: a nova condição liberta de Onésimo, operada por Deus [vv. 15-16].
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