No centro de toda exposição temos destacado o emprego do verdo justificar "dikaioun, em passiva = "rehabitar" Se trata de uma noção que hoje nos resulta estranha, a pesar de que no judaismo tinha um lugar eminente, o mesmo que Paulo e tradição luterana.
Para se entender a oposição que Paulo estabelece entre justiça e a lei pela fé, é preciso recordar antes tudo que no AT da palavra justiça(tsedaqa) um sentido muito mais amplo que nas nossas linguas modernas.Para nós se trata da justiça distribuitiva, dar a cada um o que se lhe deve, e da justiça social, que regula as relações sociais. Para o At, a justiça abarca o conjunto de relações entre Deus e o hoomem no marco da aliança.Pelo que a justiça nos é uma virtude moral ao lado de outras virtudes como temperança, a bondade enfim.... É mesmo de dizer que esta Carta aos Gálatas continua a mexer ainda com as nossas comunidades hoje.
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